Não. Mesmo que aceitássemos esta definição de lei como um decreto escrito, e não tenho certeza se esse é o caso ¹ , existem civilizações com leis escritas anteriores aos Dez Mandamentos.

A Lei Babilônica (c.1800 AC) é anterior aos Dez Mandamentos. Além disso, o Código de Ur-Nammu é anterior mesmo a isso (c.2050 AC).

^{1. A maioria das definições de lei não exige que seja escrita, mas sim algum sistema de regras que governa o comportamento de algum grupo de pessoas.}

Não com a sua estimativa de idade dos Dez Mandamentos (3000-3750 anos atrás). O Código de Hamurabi data de cerca de 1750 aC, o que o tornaria mais de 3.750 anos, o que é mais antigo.

Em primeiro lugar, é a questão de que, até onde sei, não há nenhuma evidência real de que os dez mandamentos são reais (na forma de tábuas de pedra de qualquer maneira - obviamente, alguma forma deles existe na literatura). Portanto, é difícil chamar de "justo" sobre algo que é possivelmente um conto de fadas.

Segundo, mesmo na história da Bíblia, não é como se Deus tivesse inventado o conceito de lei naquele momento. O faraó obviamente tinha suas próprias leis, e os deuses daqueles caras com quem os hebreus festejavam durante a primeira redação dos mandamentos obviamente tinham suas versões da lei.

Terceiro e mais importante, "lei" não é não se trata de palavras escritas, e nunca foi. A lei é um conceito abstrato que representa as relações entre ações e consequências. As leis da física existiam muito antes de nós, e as leis da selva existiram desde então.

As leis da sociedade foram uma evolução do direito de poder para o que nós tem hoje, não algum evento específico. Embora possa ser interessante determinar a primeira lei escrita, a própria lei já existia muito antes disso. Muitas sociedades têm sistemas jurídicos, mas nenhum sistema de escrita.

É claro que a primeira lei foi dada a Adão, o mesmo é verdade com Noé com uma pequena modificação e essas são as mesmas com as leis dadas a Moisés. Pouco depois do Grande Dilúvio, Deus orientou Noé e seus descendentes a observar os sete mandamentos a seguir, que são paralelos ou iguais aos mandamentos dados a Adão;

1. Não adore uma falsa divindade
   Gênesis 2:16 declara: “E o Senhor Deus ordenou ao (homem) Adão, dizendo ...” Este mandamento divino a Adão implica que apenas o Deus Verdadeiro, o Criador, deve ser obedecido e honrado como o Divindade, e a maior honra é servi-lo e adorá-lo. Assim, deve-se servir e adorar apenas o Único Deus verdadeiro, e não qualquer ídolo.

2. Não cometa blasfêmia (contra o seu Deus).
   Levítico 24: 10- 17 relata o incidente de um judeu que violou a injunção de Êxodo 22:27 e blasfemou com raiva. Além disso, afirma em Levítico 24:15, “ishish” (qualquer homem) que amaldiçoar seu Deus levará seu pecado. ” Por que a dupla expressão de “ishish” (literalmente: “um homem, um homem”)? Isso inclui toda a humanidade, judeus e gentios. Isso demonstra que a blasfêmia é, portanto, proibida para os gentios, assim como é para os judeus.

3. Não cometa homicídio ou lesão
   O edito contra o homicídio e a punição para isso transgressão, é declarada em Gênesis 9: 6: “Todo aquele que derramar sangue de homem, entre os homens, o seu sangue será derramado; pois à imagem de Deus, Ele fez o homem. ”

4. Não tenha relações sexuais proibidas
   Cinco dos seis tipos de relações que são proibidos por Deus aos gentios são tratados em Gênesis 2:24: “Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se apegará à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne. Este versículo proíbe explicitamente as relações com a mãe, com uma mulher que já foi parceira doméstica ou esposa certificada de seu pai, com uma mulher que atualmente é parceira doméstica ou esposa certificada de outro homem, com outro homem ou com um animal. Um gentio também está proibido de ter relações com sua irmã materna, que é aprendida em Gn 20:13: “Além disso, ela é realmente minha irmã, filha de meu pai, embora não filha de minha mãe; e ela se tornou minha esposa. ” (Observe que Abraão disse isso para apaziguar Abimeleque. Na verdade, era apenas figurativamente verdade no caso dele, já que Sara era filha do irmão de Abraão. Portanto, eles tinham o mesmo avô paterno, a quem as pessoas frequentemente se referiam como "pai".)

5. Não cometa roubo
   A proibição de roubo está contida na permissão que Deus concedeu a Adão e Hava (Eva) em Gênesis 2:16 para comer das árvores da jardim. Isso implica que, se a permissão não tivesse sido concedida, eles estavam proibidos de fazê-lo, porque a propriedade não lhes pertencia. Isso se aplicava especificamente ao fruto da Árvore do “Conhecimento do Bem e do Mal”, que foi proibido para eles tomarem, sob pena de morte (Gênesis 2:17). Este mandamento de Noé foi citado explicitamente por Abraão em Gênesis 21:25.

6. Não coma carne que foi tirada de um animal vivo
   Adão e Hava (Eva) não receberam permissão para matar animais para comer, e isso permaneceu em vigor até depois do Dilúvio. Deus permitiu comer carne pela primeira vez para Noé e sua família depois que eles deixaram a Arca, razão pela qual Deus naquela época acrescentou o sétimo mandamento, que proibia comer carne separada de um animal vivo (mesmo que fosse estava atordoado e insensível). Este mandamento dado a Noé está registrado em Gênesis 9: 4: “Mas carne, com sua alma [que está em] seu sangue, não comereis.”

7. Estabeleça leis e Tribunais de justiça
   Deus ordenou a Noé a respeito do julgamento e punição de um assassino, como diz Gênesis 9: 6: “Qualquer que derramar sangue de homem, entre os homens; seu sangue será derramado ... ”Isso se refere a um mandamento de Noé para julgar e penalizar um assassino. Isso é explicado da seguinte forma pelos sábios talmúdicos: "Quem derramar sangue de homem" (referindo-se ao assassino), "entre os homens" (ou seja, ele deve ser processado em um tribunal por um homem qualificado para testemunhar como um testemunha), “o seu sangue será derramado” (se for condenado, está sujeito à pena de morte pelo tribunal).

   O Código de Noahide especifica que as sociedades gentias são obrigadas a obedecer à justiça por meio do estabelecimento de um sistema de tribunais justos.